读书推荐——传统文化之：家书家训育儿做人-胡宗胜的个人博客👤

前言

我认为那些名人的家书家训，是一个很好的学习做人材料。以下是我本人认为的比较知名的家书家训。其中固然有不少的糟粕，但由于篇幅原因，这里只全盘收录。一万个读者心中有一万个哈姆雷特。精华还得根据自身经历去整合浓缩

增广昔时贤文

上集
昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。
讀書須用意，一字値千金。
逢人且説三分話，未可全抛一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
錢財如糞土，仁義値千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登髙望，誰信東流海洋深？
路遙知馬力，日久見人心。
兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難爲人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
黃芩無假，阿魏無眞。
客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是癡人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人説，哪箇人前不説人？
有錢道眞語，無錢語不眞。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
鬧裏掙錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。
古人不見今時月，今月曾經照古人。
先到爲君，後到爲臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
萬般皆是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於晨；一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如甁，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須愼意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來説是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歳人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入衆，遭難莫尋親。
平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
士乃國之寶，儒爲席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渇時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疎。
酒中不語眞君子，財上分明大丈夫。
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虚，有書不讀子孫愚。
倉廩虚兮歳月乏，子孫愚兮禮義疎。
聽君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪箇男兒是丈夫？
白酒釀成縁好客，黃金散盡爲收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦敗之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水太淸則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出嫁從夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
命裏有時終須有，命裏無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分髙下，世事如雲任巻舒。
會説説都是，不會説無禮。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財恨不得，財多害自己。
知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。
差之毫釐，失之千里。
若登髙必自卑，若渉遠必自邇。
三思而行，再思可矣。
使口不如親爲，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄕里。
妬財莫妬食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
多少少年亡，不到白頭死。
牆有縫，壁有耳。
好事不出門，惡事傳千里。
若要人不知，除非己莫爲。
爲人不做虧心事，半夜敲門心不驚。
賊是小人，知過君子。
君子固窮，小人窮斯濫也。
貧窮自在，富貴多憂。
不以我爲德，反以我爲仇。
寧向直中取，不可曲中求。
人無遠慮，必有近憂。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？
晴天不肯去，只待雨淋頭。
成事莫説，覆水難收。
是非只爲多開口，煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
人生一世，草生一春。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
月過十五光明少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫作馬牛。
爲人莫做千年計，三十河東四十西。
人生不滿百，常懷千歳憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
路逢險處難迴避，事到頭來不自由。
藥能醫假病，酒不解眞愁。
人貧不語，水平不流。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
有花方酌酒，無月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢點，愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反爲仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
去時終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一歩。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
生不論魂，死不認屍。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人善被人欺，馬善被人騎。
人無橫財不富，馬無野草不肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
黃河尙有澄淸日，豈可人無得運時。
得寵思辱，安居慮危。
唸-{唸}有如臨敵日，心心常似過橋時。
英雄行險道，富貴似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
送君千里，終須一別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
見事莫説，問事不知。
閒事休管，無事早歸。
假緞染就眞紅色，也被旁人説是非。
善事可作，惡事莫爲。
許人一物，千金不移。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
養兒待老，積穀防飢。
鷄豚狗彘之畜，無失其時。數家之口，可以無飢矣。
當家纔知鹽米貴，養子方知父母恩。
常將有日思無日，莫把無時當有時。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
官淸書吏瘦，神靈廟祝肥。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
饒人算人之本，輸人算人之機。
好言難得，惡語易施。
一言旣出，駟馬難追。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
三人同行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
欲昌和順須爲善，要振家聲在讀書。
少壯不努力，老大徒傷悲。
人有善願，天必佑之。
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻，一夜受孤淒。
種麻得麻，種豆得豆。
天眼恢恢，疎而不漏。
見官莫向前，做客莫在後。
寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
不求金玉重重貴，但願兒孫箇箇賢。
一日夫妻，百世姻縁。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
殺人一萬，自損三千。
傷人一語，利如刀割。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
未晩先投宿，鷄鳴早看天。
將相胸前堪走馬，公侯肚裏好撐船。
富人思來年，窮人想眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
死生有命，富貴在天。
撃石原有火，不撃乃無煙。
爲學始知道，不學亦徒然。
莫笑他人老，終須還到老。
和得鄰里好，猶如拾片寶。
但能依本分，終須無煩惱。
大家做事尋常，小家做事慌張。
大家禮義教子弟，小家兇惡訓兒郎。
君子愛財，取之有道。
貞婦愛色，納之以禮。
善有善報，惡有惡報。
不是不報，日子不到。
萬惡淫爲首，百善孝當先。
人而無信，不知其可也。
一人道虚，千人傳實。
凡事要好，須問三老。
若爭小可，便失大道。
家中不和鄰里欺，鄰里不和説是非。
年年防饑，夜夜防盜。
學者是好，不學不好。
學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒，得髙歌處且髙歌。
因風吹火，用力不多。
不因漁父引，怎得見波濤。
無求到處人情好，不飲從他酒價髙。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
強中更有強中手，惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富，風流不用著衣多。
光陰似箭，日月如梭。
天時不如地利，地利不如人和。
黃金未爲貴，安樂値錢多。
世上萬般皆下品，思量唯有讀書髙。
世間好語書説盡，天下名山僧佔多。
爲善最樂，作惡難逃。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
不信但看檐前水，點點滴滴舊池窩。
你急他未急，人閒心不閒。
隱惡揚善，執其兩端。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
旣墜釜甑，反顧無益。
翻覆之水，收之實難。
人生知足何時足，人老偸閒且是閒。
但有緑楊堪繫馬，處處有路通長安。
見者易，學者難。莫將容易得，便作等閒看。
厭靜還思喧，嫌喧又憶山。
自從心定後，無處不安然。
用心計較般般錯，退歩思量事事難。
道路各別，養家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。
知音説與知音聽，不是知音莫與彈。
點石化爲金，人心猶未足。
信了賭，賣了屋。
他人觀花，不渉你目。
他人碌碌，不渉你足。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟。
奈五行，不是這般題目。
莫把眞心空計較，兒孫自有兒孫福。
書到用時方恨少，事非經過不知難。
天下無不是的父母，世上最難得者兄弟。
與人不和，勸人養鵝；與人不睦，勸人架屋。
但行好事，莫問前程。
河狹水激，人急計生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不爲不成。
人不勸不善，鐘不打不鳴。
無錢方斷酒，臨老始看經。
點塔七層，不如暗處一燈。
堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。
萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸土，留與子孫耕。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
衆星朗朗，不如孤月獨明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫爭。
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計漸漸退。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
一人有慶，兆民咸賴。
人老心未老，人窮志莫窮。
人無千日好，花無百日紅。
黃蜂一口針，橘子兩邊分。
世間痛恨事，最毒淫婦心。
殺人可恕，情理難容。
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。
座上客常滿，樽中酒不空。
屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭風。
筍因落籜方成竹，魚爲奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生於富足，盜賊出於貧窮。
天上衆星皆拱北，世間無水不朝東。
士爲知己者死，女爲悅己者容。
色即是空，空即是色。
君子安貧，達人知命。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
順天者存，逆天者亡。
有縁千里來相會，無縁對面不相逢。
有福者昌，無福者亡。
人爲財死，鳥爲食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
紅粉易粧嬌態女，無錢難作好兒郎。
有兒貧不久，無子富不長。
善必壽老，惡必早亡。
爽口食多偏作藥，快心事過恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧。
爭他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晩洞雲猶濕，麝過春山草木香。
平生只會量人短，何不回頭把自量。
見善如不及，見惡如探湯。
人貧志短，馬瘦毛長。
自家心裏急，他人未知忙。
貧無達士將金贈，病有髙人説藥方。
觸來莫與説，事過心淸涼。
秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
淸淸之水，爲土所妨。濟濟之士，爲酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香。茅茨之屋，或有侯王。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
醉裏乾坤大，壺中日月長。
拂石坐來春衫冷，踏花歸去馬蹄香。
萬事前身定，浮生空自忙。
千里送毫毛，禮輕仁義重。
叫月子規喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。
一言不中，千言不用。
一人傳虚，百人傳實。
萬金良藥，不如無疾。
千里送鵝毛，禮輕情義重。
世事明如鏡，前程暗似漆。
君子懷刑，小人懷惠。
架上碗兒輪流轉，媳婦自有做婆時。
光陰黃金難買，一世如駒過隙。
良田萬頃，日食一升。
大廈千間，夜眠八尺。
千經萬典，孝義爲先。
天上人間，方便第一。
一字入公門，九牛拔不出。
八字衙門向南開，有理無錢莫進來。
欲求天下事，須用世間財。
富從升合起，貧因不算來。
近河不得枉使水，近山不得枉燒柴。
家中無才子，官從何處來。
慈不掌兵，義不掌財。
一夫當關，萬夫莫開。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
白雲本是無心物，卻被淸風引出來。
急行慢行，前程只有多少路。
命中只有如許財，絲毫不可有閃失。
人間私語，天聞若雷。
暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。
欺人是禍，饒人是福。天眼恢恢，報應甚速。
聖賢言語，神欽鬼伏。
人各有心，心各有見。
口説不如身逢，耳聞不如目見。
見人富貴生歡喜，莫把心頭似火燒。
養軍千日，用在一朝。
國淸才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出衆，無衣懶出門。
爲官須作相，及第必爭先。
苗從地發，樹向枝分。
宅裏燃火，煙氣成雲。
以直報怨，知恩報恩。
紅顔今日雖欺我，白髮他時不放君。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
一片雲間不相識，三千里外卻逢君。
官有正條，民有和約。
閒時不燒香，急時抱佛腳。
幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
國亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。
根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。
爭得貓兒，失卻牛腳。
愚者千慮，必有一得，智者千慮，必有一失。
始吾於人也，聽其言而信其行。
今吾於人也，聽其言而觀其行。
哪箇梳頭無亂髮，情人眼裏出西施。
珠沉淵而川媚，玉韞石而山輝。
夕陽無限好，只恐不多時。
久旱逢甘霖，他鄕遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。
惜花春起早，愛月夜眠遲。
掬水月在手，弄花香滿衣。
桃紅李白薔薇紫，問著東君總不知。
教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。
休念故鄕生處好，受恩深處便爲家。
學在一人之下，用在萬人之上。
一日爲師，終生爲父。
忘恩負義，禽獸之徒。
勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。
書中自有千鍾粟，書中自有顔如玉。
莫怨天來莫怨人，五行八字命生成。
莫怨自己窮，窮要窮得乾凈；莫羨他人富，富要富得淸髙。
別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，
待我回頭看，還有挑腳漢。
路上有飢人，家中有賸飯。
積德與兒孫，要廣行方便。
作善鬼神欽，作惡遭天遣。
積錢積穀不如積德，買田買地不如買書。
一日春工十日糧，十日春工半年糧。
疎懶人沒喫，勤儉糧滿倉。
人親財不親，財利要分淸。
十分伶俐使七分，常留三分與兒孫，
若要十分都使盡，遠在兒孫近在身。
君子樂得做君子，小人枉自做小人。
好學者則庶民之子爲公卿，不好學者則公卿之子爲庶民。
惜錢莫教子，護短莫從師。
記得舊文章，便是新舉子。
人在家中坐，禍從天上落。
但求心無愧，不怕有後災。
只有和氣去迎人，哪有相打得太平。
忠厚自有忠厚報，豪強一定受官刑。
人到公門正好修，留些陰德在後頭。
爲人何必爭髙下，一旦無命萬事休。
山髙不算髙，人心比天髙。
白水變酒賣，還嫌豬無糟。
貧寒休要怨，寶貴不須驕。
善惡隨人作，禍福自己招。
奉勸君子，各宜守己。
只此呈示，萬無一失。
下集
前人俗語，言淺理深。
補遺增廣，集成書文。
世上無難事，只怕不專心。
成人不自在，自在不成人；
金憑火煉方知色，與人交財便知心。
乞丐無糧，懶惰而成。
勤儉爲無價之寶，節糧乃衆妙之門。
省事儉用，免得求人。
量大禍不在，機深禍亦深。
善爲至寶深深用，心作良田世世耕。
群居防口，獨坐防心。
體無病爲富貴，身平安莫怨貧。
敗家子弟揮金如土，貧家子弟積土成金。
富貴非關天地，禍福不是鬼神。
安分貧一時，本分終不貧。
不拜父母拜乾親，弟兄不和結外人。
人過留名，鴈過留聲。
擇子莫擇父，擇親莫擇鄰。
愛妻之心是主，愛子之心是親。
事從根起，藕葉連心。
禍與福同門，利與害同城。
淸酒紅人臉，財帛動人心！
寧可葷口念佛，不可素口駡人。
有錢能説話，無錢話不靈。
豈能盡如人意？但求不愧吾心。
不説自己井繩短，反説他人箍井深。
恩愛多生病，無錢便覺貧。
只學斟酒意，莫學下棋心。
孝莫假意，轉眼便爲人父母。
善休望報，回頭只看汝兒孫！
口開神氣散，舌出是非生！
彈琴費指甲，説話費精神。
千貫買田，萬貫結鄰。
人言未必猶盡，聽話只聽三分。
隔壁豈無耳，窗外豈無人？
財可養生須注意，事不關己不勞心。
酒不護賢，色不護病；
財不護親，氣不護命！
一日不可無常業，安閑便易起邪心！
炎涼世態，富貴更甚於貧賤；
嫉妬人心，骨肉更甚於外人！
瓜熟蔕落，水到渠成。
人情送匹馬，買賣不饒針！
過頭飯好喫，過頭話難聽！
事多累了自己，田多養了衆人。
怕事忍事不生事自然無事；
平心靜心不欺心何等放心！
天子至尊不過於理，在理良心天下通行。
好話不在多説，有理不在髙聲！
一朝權在手，便把令來行。
甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。
當塲不論，過後枉然。
貧莫與富鬬，富莫與官爭！
官淸難逃猾吏手，衙門少有念佛人！
家有千口，主事一人。
父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。
當事者迷，旁觀者淸。
怪人不知理，知理不怪人。
未富先富終不富，未貧先貧終不貧。
少當少取，少輸當贏！
飽暖思淫慾，飢寒起盜心！
蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！
慾多傷神，財多累心！
布衣得暖眞爲福，千金平安即是春。
家貧出孝子，國亂顯忠臣！
寧做太平犬，莫做離亂人！
人有幾等，官有幾品。
理不衞親，法不爲民。
自重者然後人重，人輕者便是自輕。
自身不謹，擾亂四鄰。
快意事過非快意，自古敗名因敗事。
傷身事莫做，傷心話莫説。
小人肥口，君子肥身。
地不生無名之輩，天不生無路之人。
一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
讀未見書如逢良友，見已讀書如逢故人。
福滿須防有禍，凶多料必無爭。
不怕三十而死，只怕死後無名。
但知江湖者，都是薄命人。
不怕方中打死人，只知方中無好人。
説長説短，寧説人長莫説短；
施恩施怨，寧施人恩莫施怨。
育林養虎，虎大傷人。
冤家抱頭死，事要解交人。
巻簾歸乳燕，開扇出蒼蠅。
愛鼠常留飯，憐蛾燈罩紗。
人命在天，物命在人。
奸不通父母，賊不通地鄰。
盜賊多出賭博，人命常出奸情。
治國信讒必殺忠臣，治家信讒必疎其親。
治國不用佞臣，治家不用佞婦。
好臣一國之寶，好婦一家之珍。
穩的不滾，滾的不穩。
兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。
君子千錢不計較，小人一錢惱人心。
人前顯貴，鬧裏奪爭。
要知江湖深，一箇不做聲。
知止自當出妄想，安貧須是禁奢心。
初入行業，三年事成；
初喫饅頭，三年口生。
家無生活計，坐喫如山崩。
家有良田萬頃，不如薄藝在身；
藝多不養家，食多嚼不贏。
命中只有八合米，走遍天下不滿升。
使心用心，反害自身。
國家無空地，世上無閑人。
妙藥難醫怨逆病，混財不富窮命人。
耽誤一年春，十年補不淸；
人能處處能，草能處處生。
會打三班鼓，也要幾箇人。
人不走不親，水不打不渾。
三貧三富不到老，十年興敗多少人！
買貨買得眞，折本折得輕；
不怕問到，只怕倒問。
人強不如貨強，價髙不如口便。
會買買怕人，會賣賣怕人。
隻隻船上有梢公，天子足下有貧親。
旣知莫望，不知莫向。
在一行，練一行。
窮莫失志，富莫癲狂。
天欲令其滅亡，必先讓其瘋狂。
梢長人膽大，梢短人心慌。
隔行莫貪利，久煉必成鋼。
甁花雖好艷，相看不耐長。
早起三光，遲起三慌。
未來休指望，過去莫思量；
時來遇好友，病去遇良方。
布得春風有夏雨，哈得秋風大家涼。
晴帶雨傘，飽帶飢糧。
滿壺全不響，半壺響叮當。
久利之事莫爲，衆爭之地莫往。
老醫迷舊疾，朽藥誤良方；
該在水中死，不在岸上亡。
捨財不如少取，施藥不如傳方。
倒了城牆醜了縣官，打了梅香醜了姑娘。
燕子不進愁門，耗子不鑽空倉。
蒼蠅不叮無縫蛋，謡言不找謹愼人。
一人捨死，萬人難當。
人爭一口氣，佛爭一炷香。
門爲小人而設，鎖乃君子之防。
舌齩只爲揉，齒落皆因眶。
硬弩絃先斷，鋼刀刃自傷。
賊名難受，龜名難當。
好事他人未見講，錯處他偏説得長。
男子無志純鐵無鋼，女子無志爛草無瓤。
生男欲得成龍猶恐成麞，生女欲得成鳳猶恐成虎。
養男莫聽狂言，養女莫叫離母。
男子失教必愚頑，女子失教定粗魯。
生男莫教弓與弩，生女莫教歌與舞。
學成弓弩沙塲災，學成歌舞爲人妾。
財交者密，財盡者疎。
婚姻論財，夫妻之道。
色嬌者親，色衰者疎。
少實勝虚，巧不如拙。
百戰百勝不如無爭，萬言萬中不如一默。
有錢不置怨逆産，冤家宜解不宜結。
近朱者赤，近墨者黑。
一箇山頭一隻虎，惡龍難鬬地頭蛇。
出門看天色，進門看臉色。
商賈買賣如施舍，買賣公平如積德。
天生一人，地生一穴。
家無三年之積不成其家，國無九年之積不成其國。
男子有德便是才，女子無才便是德。
有錢難買子孫賢，女兒不請上門客。
男大當婚女大當嫁，不婚不嫁惹出笑話。
謙虚美德，過謙即詐。
自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。
人不知己過，牛不知力大。
一家飽暖千家怨，一物不見賴千家。
當面論人惹恨最大，是與不是隨他説吧！
誰人做得千年主，轉眼流傳八百家。
滿載芝麻都漏了，還在水裏撈油花！
皇帝坐北京，以理統天下。
五百年前共一家，不同祖宗也同華！
學堂大如官廳，人情大過王法。
找錢猶如針挑土，用錢猶如水推沙！
害人之心不可有，防人之心不可無！
不愁無路，就怕不做。
須向根頭尋活計，莫從體面下功夫！
禍從口出，病從口入。
藥補不如肉補，肉補不如養補。
思慮之害甚於酒色，日日勞力上牀呼疾。
人怕不是福，人欺不是辱。
能言不是眞君子，善處方爲大丈夫！
爲人莫犯法，犯法身無主。
姊妹同肝膽，弟兄同骨肉。
慈母多誤子，悍婦必欺夫！
君子千里同舟，小人隔牆易宿。
文錢逼死英雄漢，財不歸身恰是無。
妻子如衣服，弟兄似手足。
衣服補易新，手足斷難續。
盜賊怨失主，不孝怨父母。
一時勸人以口，百世勸人以書。
我不如人我無其福，人不如我我常知足！
撿金不忘失金人，三兩黃銅四兩福。
因禍得福，求賭必輸。
一言而讓他人之禍，一忿而折平生之福。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
不淫當齋，淡飽當肉。
緩歩當車，無禍當福。
男無良友不知己之有過，女無明鏡不知面之精粗。
事非親做，不知難處。
十年易讀舉子，百年難淘江湖！
積錢不如積德，閑坐不如看書。
思量挑擔苦，空手做是福。
時來易借銀千兩，運去難賒酒半壺。
天晴打過落雨鋪，少時享過老來福。
與人方便自己方便，一家打牆兩家好看。
當面留一綫，過後好相見。
入門掠虎易，開口告人難。
手指要往内撇，家醜不可外傳。
浪子出於祖無德，孝子出於前人賢。
貨離鄕貴，人離鄕賤。
樹挪死，人挪活。
在家千日好，出門處處難。
三員長者當官員，幾箇明人當知縣？
明人自斷，愚人官斷。
人怕三見面，樹怕一墨綫。
邨夫硬似鐵，光棍軟如棉。
不是撐船手，怎敢拏篙竿！
天下禮儀無窮，一人知識有限。
一人不得二人計，宋江難結萬人縁。
家有三畝田，不離衙門前，鄕間無強漢，衙門就餓飯。
人人依禮儀，天下不設官。
衙門錢，眼睛錢；
田禾錢，千萬年。
詩書必讀，不可做官。
爲人莫當官，當官皆一般。
換了你我去，恐比他還貪。
官吏淸廉如修行，書差方便如行善。
靠山喫山，種田喫田。
喫盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。
一夫不耕，全家餓飯，一女不織，全家受寒。
金銀到手非容易，用時方知來時難。
先講斷，後不亂，免得藕斷絲不斷。
聽人勸，得一半。
不怕慢，只怕站。
逢快莫赶，逢賤莫懶。
謀事在人，成事在天！
長路人挑擔，短路人賺錢。
寧賣現二，莫賣賒三。
賺錢往前算，折本往後算。
小小生意賺大錢，七十二行出狀元。
自己無運至，卻怨世界難。
膽大不如膽小，心寛甚如屋寛。
妻賢何愁家不富，子孫何須受祖田。
是兒不死，是財不散。
財來生我易，我去生財難。
十月灘頭坐，一日下九灘。
結交一人難上難，得罪一人一時間。
借債經商，賣田還債；
賒錢起屋，賣屋還錢。
修起廟來鬼都老，拾得秤來薑賣完。
不嫖莫轉，不賭莫看。
節食以去病，少食以延年。
豆腐多了是包水，梢公多了打爛船。
無口過是，無眼過難。
無身過易，無心過難。
不會鳧水怨河灣，不會犂田怨枷擔。
他馬莫騎，他弓莫挽。
要知心腹事，但聽口中言。
寧在人前全不會，莫在人前會不全。
事非親見，切莫亂談。
打人莫打臉，駡人莫駡短。
好言一句三冬暖，話不投機六月寒。
人上十口難盤，帳上萬元難還。
放債如施，收債如討。
告狀討錢，海底摸鹽。
衙門深似海，弊病大如天。
銀錢莫欺騙，牛馬不好變。
好漢莫被人識破，看破不値半文錢。
狗齩對頭人，雷打三世冤。
不賣香燒無賸錢，井水不打不滿邊。
事寛則園，太久則偏。
髙人求低易，低人求髙難。
有錢就是男子漢，無錢就是漢子難。
人上一百，手藝齊全。
難者不會，會者不難。
生就木頭造就船，砍的沒得車的圓。
心不得滿，事不得全。
鳥飛不盡，話説不完。
人無喜色休開店，事不遂心莫怨天。
選婿莫選田園，選女莫選嫁奩。
紅顔女子多薄命，福人出在醜人邊。
人將禮義爲先，樹將花果爲園。
臨危許行善，過後心又變。
天意違可以人回，命早定可以心挽。
強盜口内出赦書，君子口中無戲言。
貴人語少，貧子話多。
快裏須斟酌，耽誤莫遲春。
讀過古華佗，不如見癥多。
東屋未補西屋破，前帳未還後又拖。
今年又説明年富，待到明年差不多。
志不同己，不必強合。
莫道坐中安樂少，須知世上苦情多。
本少利微強如坐，屋檐水也滴得多。
勤儉持家富，謙恭受益多。
細處不斷粗處斷，黃梅不落靑梅落。
見錢起意便是賊，順手牽羊乃爲盜。
要做快活人，切莫尋煩惱。
要做長壽人，莫做短命事。
要做有後人，莫做無後事。
不經一事，不長一智。
寧可無錢使，不可無行止。
栽樹要栽松柏，結交要結君子。
秀才不出門，能知天下事。
錢多不經用，兒多不耐死。
弟兄爭財家不窮不止，妻妾爭風夫不死不止。
男人有志，婦人有勢。
夫人死百將臨門，將軍死一卒不至。
天旱誤甲子，人窮誤口齒。
百歳無多日，光陰能幾時？
父母養其身，自己立其志。
待有餘而濟人，終無濟人之日；
待有閑而讀書，終無讀書之時。
此書傳後世，句句必精讀，其中禮和義，奉勸告世人。
勤奮讀，苦發奮，走遍天涯如遊刃。

菜根谭

修身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来; 思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏; 万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，纔见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心; 能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦藁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根燼复萌，而尘情终累乎理趣; 今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
  士人有百折不回之真心，纔有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果; 讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气; 心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞; 麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
一念常惺，纔避去神弓鬼矢; 纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽; 一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞; 消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊、喧寂异趣，还是煅炼未熟，心神混淆故耳。须是存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象; 风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易; 以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治; 不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居; 性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目纔无可憎; 胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心; 尽得世间之常道，才堪论出世。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
白日欺人，难逃清夜之愧赧; 红颜失志，空贻皓首之悲伤。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
立百福之基，只在一念慈祥; 开万善之门，无如寸心挹损。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门; 驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
融得性情上偏私，便是一大学问; 消得家庭内嫌雪，便是一大经论。
功夫自难处做去者，如逆风鼓桌，才是一段真精神。学问自苦中得来者，似披沙获金，才是一个真消息。
执拗者福轻; 而圆融之人，其禄必厚。切者寿夭; 而宽厚之士，其年必长。故君子不言命，养性即所以立命。亦不言天，尽人自可以回天。
才智英敏者，宜以学问摄其躁; 气节激昂者，当以德性融其偏。
云烟影里现真身，始悟形骸为桎梏; 禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
人欲从初起剪除，便似新刍遽斩，其工夫极易。天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。
一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝; 千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。
得意处，论地谈天，俱是水底捞月，拂意时，吞冰啮雪，纔为火内栽莲。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了; 意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已; 不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定; 欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
一念过差，足丧生平之善; 终身检饬，难盖一事之愆。
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目; 向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
應酬
存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥; 于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫; 饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事; 意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正; 值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞; 蔦萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。（蔦萝：一年生缠绕草本，原产墨西哥等地–百度百科）
好丑心太明，则物不契; 贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智; 奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损; 士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
遇大事矜持者，小事必纵弛; 处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁; 使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭; 善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染; 利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字; 人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
好察非明，能察能不察之谓明; 必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑; 混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘; 思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始; 御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
酷烈之祸，多起于玩忽之人; 盛满之功，常败于细微之事。故语云：「人人道好，须防一人着脑; 事事有功，须防一事不终。」
功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻; 横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业; 不摆脱，则无出世之襟期。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心; 御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
了心自了事，犹根拔而草不生; 逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防; 苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味; 遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
邀千百人之欢，不如释一人之怨; 希千百事之荣，不如免一事之丑。
落落者，难合亦难分; 欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形; 肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻; 世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，总非当机作用; 风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机; 向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适; 顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来; 镇定之，还向纷纭境上勘过。不然持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
无事常如有事时，提防才可以弥意外之变; 有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道; 遇事而为人除害，即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少; 应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心; 小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪; 待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜煢独; 气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
讨了人事的便宜，必受天道的亏; 贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人？构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士？
解斗者助之以威，则怒气自平; 惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻之为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭; 图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾; 相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹，以露己之长也; 韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心; 老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
望重缙绅，怎似寒微之颂德？朋来海宇，何如骨肉之孚心？
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱; 户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融？
評議
物莫大于天地日月，而子美云：「日月笼中鸟，乾坤水上萍。」事莫大于揖逊征诛，而康节云：「唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。」人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
君子好名，便起欺人之念; 小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针; 深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气藹然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心; 应世要随时，不可起一趋时之念。
宁有求全之毁，不可有过情之誉; 宁有无妄之灾，不可有非分之福。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释冤而增美; 欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假; 闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受; 天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣; 生与死同根，贪生不必畏死。
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显; 存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
鹩占一枝，反笑鹏心奢侈; 兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气; 英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵; 锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。（囮：é囮鸟诱捕鸟兽用的真鸟或假鸟）
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象; 山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月; 禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
廉官多无后，以其太清也; 痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦于此判也。
翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅; 红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情; 富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠; 庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬; 困穷背后福跟随，何须戚戚。
古人闲适处，今人却忙过了一生; 古人实受处，今人反虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼; 彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
少壮者，事事当用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？（翮：hé翮，羽茎也。 ——《说文》羽本谓之翮。 ——《尔雅·释器》。郭注：「翮，鸟羽根也泛指鸟的翅膀）
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：「饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。」旨哉言乎！
附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯; 窃利者如蝇虰盗人，人死而蝇虰亦灭。始以势利害人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫！
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒; 为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。（眇：miǎo 眇，一目小也。 ——《说文》）
贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后; 疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本; 果种花，花结果，须知福至有因。
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐; 粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土; 竹坚雅，几朝霜、几朝雪，傲就瑯玕。
富贵是无情之物，看得他重，他害你越大; 贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。故贪商羽而恋金谷者，竟被一时之显戮; 乐箩瓢而甘敝缊者，终享千载之令名。（缊：yùn 缊，绋也。 ——《说文》。谓乱麻。缄为茧，缊为袍。 ——《礼记·玉藻》。注：「行谓今之新绵也，缊谓今行及旧絮也。」)
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息; 人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海; 达士知处阴敛翼，而巉己亦是坦途。
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜; 老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
多栽桃李少栽荆，便是开条福路; 不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
万境一辙，原无地着个穷通; 万物一体，原无处分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蘺。良足慨哉！
大聪明的人，小事必朦胧; 大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙; 休征景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。
贫士肯济人，才是性天中惠泽; 闹场能学道，方为心地上工夫。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络; 为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富; 居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来; 众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
谢豹覆面，犹知自愧; 唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之藁木矣。何处讨些生理？（’谢豹’即是杜鹃，性好覆面，梁州有唐仙人鼠，一月三易其肠，谓之’唐鼠’。借以譬喻，非真能愧悔也。 )
异宝奇珍，俱民必争之器; 瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷; 祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，天之威命即寓于人，天人岂相远哉！
閑適
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻; 夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着的才是高手; 人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人; 鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失; 百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗？
红烛烧残，万念自然厌冷; 黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友; 一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤; 闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言; 水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍; 静谧竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。（覘，窥也。 ――《说文》）
看破有尽身躯，万境之尘缘自息; 悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽; 麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜; 语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
「鸟惊心」「花溅泪」，怀此热肝肠，如何领取得冷风月; 「山写照」「水传神」，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。
富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担; 贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消; 鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰; 悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
遍阅人情，始识疏狂之足贵; 备尝世味，方知淡泊之为真。
地宽天高，尚觉鹏程之窄小; 云深松老，方知鹤梦之悠闲。
两个空拳握古今，握住了还当放手; 一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料; 窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事; 再观山中闲木，方信闲人是福人。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
「霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，」得乾坤清纯之气。「晴空看鸟飞，活水观鱼戏，」识宇宙活泼之机。
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理; 漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态; 寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
趋炎虽暖，暖后更觉寒威; 食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀; 炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅; 清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
「乐意相关禽对语，生香不断树交花」，此是无彼无此得真机。「野色更无山隔断，天光常与水相连」，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！
鹤唳、雪月、霜天，想见屈大夫醒时之激烈; 鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客; 白云意懒，偏来僻处媚幽人。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷; 结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
满室清风满几月，坐中物物见天心; 一溪流水一山云，行处时时观妙道。
炰凤烹龙，放箸时与赏盐无异; 悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊？
概論
「扫地白云来」，才着工夫便起障。「凿池明月入」，能空境界自生明。
造化唤作’小儿’小儿，切莫受渠戏弄; 天地原为’大块’，须要任我炉锤！
想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷; 坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦开。
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较; 书读五车，才分八斗，未闻一日清闲！
君子之心事，天青日白，不可使人不知; 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣！
疾风怒雨，禽鸟戚戚; 霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡; 神奇卓异非至人，至人只是常。
夜深人静独坐观心; 始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣; 既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
恩里由来生害，故快意时须早回头; 败后或反成功，故拂心处切莫放手！
藜口苋肠者，多冰清玉洁; 衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹; 身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
路径窄处留一步与人行; 滋味浓的减三分让人嗜。此是涉世一极乐法。
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流; 为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
处世让一步为高，退步即进步的张本; 待人宽一分是福，利人实利己的根基。
盖世的功劳，当不得一个矜字; 弥天的罪过，当不得一个悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身; 辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受; 教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风; 腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
矜高倨傲无非客气，降伏得客气下而后正气伸; 情欲意识尽属妄心，消杀得妄心尽而后真心现。
饱后思味，则浓淡之境都消; 色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林的气味; 处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
处世不必邀功，无过便是功; 与人不要感德，无怨便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情; 淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
事穷势蹙之人，当原其初心; 功成行满之士，要观其末路。
富贵家宜宽厚而反忌尅，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法; 行得去，务加让三分之功。
待小人不难于严，而难于不恶; 待君子不难于恭，而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地; 宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听; 驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞; 理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚; 念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼; 人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何解脱？
学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣; 读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也; 处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣！
进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境; 济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福; 惟平心者始知多心之为祸。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
我有功于人不可念，而过则不可不念; 人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私; 闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而贲盗粮矣。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
读书不见圣贤，如铅槧佣; 居官不爱子民，如衣冠盗; 讲学不尚躬行，如口头禅; 立业不思种德。如眼前花。
人心有部真文章，都被残编断简封固了; 有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。
  苦心中常得悦心之趣; 得意时便生失意之悲。
富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍，自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴; 若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
栖守道德者，寂寞一时; 依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且呒几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
真廉无廉名，立名者正所以为贪; 大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
心体光明，暗室中有青天; 念头暗昧，白日下有厉鬼。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真; 人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
为恶而畏人知，恶中犹有善路; 为善而急人知，善处即是恶根。
天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
福不可邀，养喜神以为招福之本; 祸不可避，去杀机以为远祸之方。
十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集; 十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
天理路上甚宽，稍游心胸中，便觉广大宏朗; 人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久; 一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：「为人多病未足羞，一生无病是吾忧。」真确实之论也。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
图未就之功，不如保已成之业; 悔既往之失，亦要防将来之非。
气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜缄，而不可琐屑。趣味要冲淡，而不可偏枯。守要严明，而不可激烈。
风来疏竹，风过而竹不留声; 雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有受用。
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之; 天劳我以形，吾逸吾心以补之; 天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
真士无心邀福，天即就无心处牖其衷; 险人着意避祸，天即就着意中夺其魂。可见天之机权最神，人之智巧何益？
声妓晚景从良，一世之烟花无碍; 贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：「看人只看后半截」，真名言也。
平民肯种德施惠，便是无位的卿相; 仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难; 问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
君子而诈善，无异小人之肆恶; 君子而改节，不若小人之自新。
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界; 此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
淡薄之士，必为浓艳者所疑; 检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其履，亦不可太露其锋芒。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉; 处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火，权势似烈焰。若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自焚。
人心一真，便霜可飞、城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡。对人则面目可憎，独居则形影自愧。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好; 人品做到极处，无有他异，只是本然。
以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形; 以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃; 快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
天地有万古，此身不再得; 人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
老来疾病都是壮时招得; 衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。
公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世; 权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。
曲意而使人喜，不若直节而使人忌; 无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈; 遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
惊奇喜异者，终无远大之识; 苦节独行者，要有恒久之。
当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。『知得是谁？犯着又是谁？』此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短; 人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。
遇沈沈不语之士，且莫输心; 见悻悻自好之人，应须防口。
念头昏散处，要知提醒; 念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
霁日青天，倏变为迅雷震电; 疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。
胜私制欲之功，有曰：’识不早，力不易者;’有曰：’识得破，忍不过者。』盖’识’是一颗照魔的明珠，’力’是一把斩魔的慧剑，两不可少也。
横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益; 不受其煅炼者，则身心交损。
『害人之心不可有，防人之心不可无。』此戒疏于虑者。『宁受人之欺，毋逆人之诈。』此警伤于察者。二语并存，精明浑厚矣。
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谯之奸; 恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来; 旋乾转坤的经纶，从临深履薄中出。
『父慈，』『子孝，』『兄友，』『弟恭，』纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
炎凉之态，富贵更甚于贫贱; 妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣！
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心; 恩仇不可太明，明则人起携贰之志。
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功大。
德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。
士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之; 遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。
处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
事业文章随身销毁，而精神万古如新; 功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。
鱼网之设，鸿则罹其中; 螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。
作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚; 涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿; 人有切之不从者，纵之或自化，毋切以益其顽。
节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。
谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者; 心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
道是一件公众的物事，当随人而接引; 学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生; 念头忌尅的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪; 俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！
人之过误宜’恕’，而在己则不可恕; 己之困辱宜’忍’，而在人则不可忍。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠; 威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
士君子处权门要路，履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂蠆之毒。
遇欺诈的人，以诚心感动之; 遇暴戾的人，以和气熏蒸之; 遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。
一念慈祥，可以酝酿两间和气; 寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
语云：「登山耐险路，踏雪耐危桥」。一’耐’字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一『耐』字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉？
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不识心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
『不昧己心』; 『不拂人情』; 『不竭物力』。三者，可以为天地立心; 为生民立命; 为子孙造福。
居官有二语，曰：’惟公则生明; 惟廉则生威“。居家有二语，曰：’惟恕则平情，惟俭则足用’。
处富贵之地，要知贫贱的痛痒; 当少壮之时，须念衰老的辛酸。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得; 与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
休与小人仇雠，小人自有对头; 休向君子谄媚，君子原无私惠。
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养; 施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。
建功立业者，多虚圆之士; 愤事失机者，必执拗之人。
『俭』，美德也！过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道; 『让』，懿行也！过则为足恭，为曲礼，多出机心。
  毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
饮宴之乐多，不是个好人家; 声华之习胜，不是个好士子; 名位之念重，不是个好臣工。
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象; 鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。
用人不宜刻，刻则思效者去; 交友不宜滥，滥则贡谀者来。
大人不可不畏，畏大人则无放逸之心; 小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消; 心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。瞋，张目也。 ——《说文》
钓水，逸事也，尚持生杀之柄; 弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦; 观澄潭之月影，窥见身外之身。
鸟语虫声，总是传心之诀; 花英草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。
人解读有字书，不解读无字书; 知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？
山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。
石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？（兢：象形。金文字形，象二人头顶重物形。头上戴着重物，故常戒惕小心。本义：小心谨慎的样子。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 ――《诗·小雅·小旻》）
有浮云富贵之风，而不必己栖穴处; 无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
兢逐听人而不嫌尽醉，恬憺适己而不夸独醒。此释氏所谓不为法缠、不为空缠，身心两自在者。
延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两间。
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境; 总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速; 栖恬守逸之味，最淡亦最长。
色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰; 名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
争先的径路窄，退后一步自宽平一步; 浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。着手时光图放手，才脱骑虎之危。
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐; 知足者藜羹旨于膏梁，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
矜名不如逃名趣，练事何如省事闲？孤云出岫，去留一无所系; 朗镜悬空，静躁两不相干。
山林是胜地，一营恋便成市朝; 书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染着，俗境是仙都; 心有丝牵，乐境成悲地。
时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去; 境在清宁，则夙昔所遗忘者，又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气; 竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世; 了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？
我不希荣，何忧乎利禄之香饵; 我不兢进，何畏乎仕宦之危机。
多藏厚亡，故知富不如贫之无虑; 高步疾颠，故知贵不如贱之常安。
世人只缘认得『我』字太真，故多种种嗜好，种种烦恼，前人云：『不复知有「我」，安知物为贵？』又云『知身不是「我」，烦恼更何侵？』真破的之言也！
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫支：’昔日所云’我’，今朝却是’伊’; 不知今日「我」，又属后来「谁」？』人常作是观，便可解却胸罥矣！（罥：juàn，悬挂，「高者挂~长林梢，下者飘转沈塘坳。」）
有一乐境界，就有一不乐的相对待; 有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。
知成之必败，则求成之心不必太坚; 知生之必死，则保生之道不必过劳。
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃; 身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：’猛兽易伏，人心难降; 溪豁易填，人心难满。』信哉！
心地上无风涛，随在皆青山绿树; 性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地; 露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰！
宠辱不惊，闲看庭前花开花落; 去留无意，漫随天外支卷云舒。
晴空朗月，何天不可翺翔，而飞蛾独投夜烛; 清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉！（鸱鸮：chīxiāo 鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲。吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农作物有益。猫头鹰等都属于鸱鸮科。也作鸱枭。 )
『权贵龙骧; 英雄虎战。』以冷眼视之，如蝇聚膻，如蚁兢血。『是非蜂起; 得失猬兴。』以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
『真空不空; 执相非真; 破相亦非真。』问世尊如何发付？『在世出世; 徇欲是苦; 绝欲亦是苦。』听吾侪善自修持！
性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心; 心地沈迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魄。
烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。
人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常。何须分别？何须取舍？
缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然，纵一琴、一鹤、一花、一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：’能休尘境为真境; 未了僧家是俗家。』
以我转物者，得固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥; 以物役我者，逆固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。
试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。
优人傅粉调硃，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者争先兢后，较雌雄于着手。俄而局尽子收，雌雄安在？
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体; 持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界！
人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：’利欲炽然，即是火坑，贪爱沈溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池; 一念惊觉，航登彼岸。』念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！
绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索; 水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
就一身了一身者，方能以万物付万物; 还天下于天下者，方能出世间于世间。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。
「为鼠常留饭，怜蛾不点灯」，古人此点念头，是吾一点生生之机，列此即所谓土木形骸而已。
世态有炎凉，而我无嗔喜; 世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

朱子治家格言

黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。
既昏便息。关锁门户。必亲自检点。
一粥一饭。当思来处不易。半丝半缕。恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪。毋临渴而掘井。
自奉必须俭约。燕客切勿留连。
器具质而洁。瓦缶胜金玉。饮食约而精。园蔬愈珍馐。
勿营华屋。勿谋良田。三姑六婆。实淫盗之媒。
婢美妾娇。非闺房之福。奴仆勿用俊美。妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。
居身务其质朴。训子要有义方。
勿贪意外之财。莫饮过量之酒。
与肩挑贸易。毋占便宜。见贫苦亲邻。须加温恤。
刻薄成家。理无久享。伦常乖舛。立见消亡。
兄弟叔侄。须分多润寡。长幼内外。宜辞严法肃。
听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。重赀财。薄父母。不成人子。
嫁女择佳婿。毋索重聘。娶妇求淑女。勿计厚奁。
见富贵而生谄容者。最可耻。见贫穷而作骄态者。贱莫甚。
居家戒争讼。讼则终凶。处世戒多言。言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡。勿贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是。悔误必多。颓惰自甘。家道难成。
狎昵恶少。久必受其累。屈志老成。急则可相倚。
轻听发言。安知非人之谮。当忍耐三思。因事相争。
安知非我之不是。须平心再想。施惠无念。受恩莫忘。
凡事当留余地。得意不宜再往。
人有喜庆。不可生妒忌心。人有祸患。不可生喜幸心。
善欲人见。不是真善。恶恐人知。便是大恶。
见色而起淫心。报在妻女。匿怨而用暗箭。祸延子孙。
家门和顺。虽饔飧不继。亦有余欢。
国课早完。即囊橐无余。自得至乐。
读书志在圣贤。非徒科第。为官心存君国。岂计身家。
守分安命。顺时听天。为人若此。庶乎近焉。